IV. LOS NOMBRES DE DIOS

A. INTRODUCCIÓN A LOS NOMBRES DE DIOS

Estudiando la Biblia nos damos cuenta de que Dios tiene diferentes nombres. Sin embargo, la Biblia habla también del "nombre de Dios" en el singular, por ejemplo en Éxodo 20:7. En este caso, el "nombre" de Dios refleja todo la personalidad de Dios, todo lo que El es. El concepto hebreo de "nombre" es distinto del concepto nuestro. El nombre en la cultura hebrea expresa la naturaleza del objeto a que se refiere. El hecho de que Dios se nos revela en muchos nombres diferentes está reflejando el hecho de que muchas facetas del carácter de Dios son representadas por cada uno de estos nombres.

Algunos ejemplos: El nuevo nombre de "Abraham" representa al nuevo hombre, lo mismo pasa con Sara (Génesis 17:5.15.19). "Borrar el nombre" significa "destruir la persona (Josué 7:9; Deuteronomio 7:24 etc.). Dios incluso es llamado "el Nombre” (Levítico 24:11; Isaías 30:27).

En sus nombres, Dios se revela a sí mismo. Cuando Moisés quería expresar el gran conocimiento que él tenía de Dios dijo: "Yo te he conocido por tu nombre" (Éxodo 33:12). Cuando Moisés se dio cuenta que los israelitas querían saber en qué consistió la revelación que él iba a traer de parte de Dios, preguntó a Dios por su nombre (Éxodo 3:13).

El nombre significa presencia activa de la persona en la plenitud de su ser revelado. En el monte Carmel, Elías propuso una lucha entres los nombres (1 Reyes 18:24). La misma verdad se expresa en pasajes donde salen expresiones como (por la gloria de tu nombre" o "por amor de tu nombre." El significado es: "teniendo en cuenta tu re- putación o tu honor". (Salmo 79:9.10).

También se dice de profetas o mensajeros que hablan o actuan "en el nombre" del Señor. Esto no solamente quiere decir que hablan o actúan de acuerdo con Dios, sino que también poseen su autoridad. Es como si Dios personalmente estuviese en su lugar. La misma verdad es expresada en palabras diferentes en 2 Corintios 5:20.

Bendecir a alguien en el nombre del Señor significa "poner” el nombre de Dios sobre alguien (Números 6:27), es decir: él que recibe la bendición experimenta la presencia activa de Dios en la plenitud de su carácter revelado (Juan 17:11.12). Lo mismo implica la fórmula trinitaria que se usa en el bautismo (Mateo 28:l9): el bautismo es "válido” por la presencia de Dios mismo.
Sabiendo todo esto, ahora es muy importante saber cuales son los nombres concretos con los cuales Dios ha revelado su carácter.

B. NOMBRES BÁSICOS

1. Yawé (=JHWH)

Este nombre sale 6823 veces en el AT. Mal interpretando Éxodo 20:7 y Levítico 24:16 los israelitas pronunciaron el tetragrama (= cuatro letras) "adonai” creando así un nombre divino que no existe: "Jehová”. El nombre Yawé es el nombre más importante revelado a Israel. Los israelitas entendieron este nombre como un nombre propio. La pronunciaci6n exacta del tetragrama no está totalmente segura. Según la tradición de los samaritanos que a diferencia de los judíos no tenían problemas teológicas de pronunciar el nombre su pronunciación es "Iabe”.

Los judíos dejaron de pronunciar este nombre después de la muerte del sumo sacerdote Simón el Justo entre 270 y 290 a.C. A partir de este momento ningún judío pronunció el nombre. Los judíos de habla griega usaron la palabra kyrios.

Según Éxodo 3:13.14, el significado de este nombre está relacionado con la palabra hayah (HYH = ser). La forma antigua de la palabra "ser” era hawah (HWH). La tercera persona singular del imperfecto de esta forma seria yihweh (YHWH), cuya traducción sería: "es” o "será”. Este nombre de Dios por lo tanto contiene la promesa al pueblo de Israel de que Dios es ahora el mismo Dios que El era en los tiempos de Abraham y que por lo tanto es el Dios del pacto, siguiendo fiel a sus promesas. En la situación concreta de Moisés y del pueblo de Israel les daba la seguridad de su presencia.

Formas breves del nombre Yawé son "Yah” y "Yahu” usadas muchas veces en nombres personales. Pera con esta interpretación queda un resto de misterio relacionado con este nombre.

¿Cómo se explica Éxodo 6:3? Los patriarcas conocieron el nombre Yawé, pero no conocieron su significado.

2. El, Eloah, Elohim

La palabra "El” es la palabra más común en el mundo semítico para "Dios” (la palabra árabe "Alá” tiene la misma raíz) . Esta palabra se usó para "Dios” en la antigüedad en todo el oriente. La raíz de esta palabra viene de "‘ul” (= ser fuerte). Los sig- nificados derivados serían "El Fuerte, El Líder, El Señor”. Es un nombre de Dios que expresa el poder y la superioridad de Dios en relación con el hombre.

Génesis 32:28

Eloah es la forma del singular de Elohim y usada sobre todo en el sentido poético (Salmos por ejemplo).

Elohim sale 2570 veces en el AT y por regla general no habla de una pluralidad de dioses. La forma es una forma intensiva de El y por lo tanto expresa la plenitud del poder de Dios. La traducción de la palabra es Dios o Deidad. A diferencia de Yawé la palabra Elohim se refiere al aspecto sobrenatural y trascendente de Dios. Yawé habla más bien de Dios como el que actúa en la historia y que entra en una relación personal con el hombre. Una referencia (entre los muchas que hay) sería
Génesis 1:1.

El cambio del uso de Yawé o Elohim obedece a ciertas reglas y no es ni mucho menos resultado de la casualidad. Aquí van dos de estas reglas:

1. Casi siempre los paganos de la Biblia evitan el nombre Yawé, también Israelitas cuando hablan a paganos de Dios.

2. Elohim resalta el aspecto de Dios como creador y enfatiza su aspecto como Dios lejano, fuerte, etc.

Yawé es el nombre del pacto, Dios que actúa en la historia.

3. Adonai

Adonai no es un nombre de Dios en el sentido estricto de la palabra, sino un título de honor, que muchas veces es usado en combinación con un nombre divino:

• Isaías 1:24
• Isaías. 3:1
• Isaías 10:18.

La misma palabra es usada en cuanto a personas humanas para mostrarles su respeto y para subrayar el hecho de que una persona considera a otra persona más importante. En cuanto a Dios, adonai expresa el honor que una persona da a Dios.

4. Baal

Ese nombre significa el Señor, el dueño. Ese nombre por lo visto fue usado en ocasiones para Yawé como indica

Oseas 2:16.17

Los pueblos canaanitas usaron el mismo nombre para sus dioses (Jueces 2:11; 3:7 ,etc.). Por este uso pagano del nombre, los israelitas usaron en nombre Baal cada vez menos.

5. Mélek

Esta palabra significa "rey”. En 1. Samuel 12:12 aprendemos que la demanda de un rey humano de parte del pueblo de Israel significaba una ofensa grave al Rey Eterno, puesto que ahora un hombre ocuparía un lugar que s6lamente le corresponde a Dios en el pueblo de Israel.

C. NOMBRES COMPUESTOS CON YAWÉ

El AT muchas veces revela algún rasgo del carácter o alguna actividad suya con un nombre que es dado a Dios. Algunos de estos nombres compuestos de Dios solamente son usados en un versículo.

1. Yawé Yiré ("Yawé proveerá”)

Génesis 22:8.14
El contexto es el sacrificio que Dios demanda de Abraham en la persona de su único hijo Isaac. En el momento oportuno el Señor provee un sustituto por Isaac. Este nombre resalta el hecho de que nuestro Dios provee todo lo que nos es necesario.

2. Yawé Nissí ("Yawé es mi bandera”)

Éxodo 17:15
Después de haber vencido a los amalequitas, Moisés levanta un altar para recordar al pueblo que es por el Señor que ellos están luchando y que deben estar orgullosos de ÉL

3. Yawé Shalom ("Yawé” es Paz”)

Jueces 6:24
Después de haber sido llamado por el Señor, Gedeón erige un altar a Dios para honrarle y adorarle. Dios se le aparece en una teofanía y Gedeón está lleno de temor por haberle visto a Dios (en la persona pre-encarnada de Dios el Hijo). Pero Dios le dijo que no tenía que temer. Nuestro Dios es un Dios de Paz para los que le temen y le honran.

4. Yawé Sabaot ("Yawé de los Ejércitos”)

1 Samuel 1:3
En este versículo sale por primera vez este nombre de Dios. A partir de ahí, este nombre es usado con frecuencia (1 Samuel 15:2; 17:45). La palabra "ejército” se refiere a los ángeles que están luchando y ayudando al pueblo de Dios. En Josué 5:14.15, Josué tiene un encuentro con el mandatario supremo de este ejército.
Este nombre de Dios enfatiza el hecho de que Dios está luchando por su pueblo. Este nombre está relacionado con la omnipotencia y la soberanía de Dios. Este nombre es usado sobre todo por los profetas y en particular por Isaías (60 veces) y Jeremías (77 veces)y Zacarías(53 veces).

5. Yawé Maccaddeshkem ("Yawé que te santifica”)

Éxodo 31:13
Es un nombre que está relacionado especialmente con el mandamiento de guardar el sábado. Nos recuerda el hecho de que Dios es santo y que El otorga la santidad a su pueblo.

6. Yawé Roi("Yawé es mi Pastor”)

Salmo 23:1
Un nombre de Dios que está relacionado con su amor, misericordia y cuidado hacia su pueblo.

7. Yawé Tsidkenu ("Yawé es nuestra justicia”)

Jeremías 23:6
Este nombre de Dios - usado por el profeta Jeremías - era un juego de palabras con el nombre del rey Zedequías ("Yawé es justicia”) que era un rey absolutamente desobediente a los mandamientos de Dios. Ese nombre sale en medio de una profecía mesiánica que enfoca la justicia verdadera que el Mesías algún día iba traer a su pueblo. Dios es un Dios justo y El mismo declarará justo a su pueblo por la sangre derramada de Jesucristo.

8. Yawé El Gmolá ("Yawé Dios es recompensa”)

Jeremías 51:56
Ese nombre sale en medio de una profecía contra Babilonia y recuerda a los Israelitas que Dios castigará (dará su justo pago) a los Babilonios que trajeron tanta miseria sobre el pueblo de Israel. Este nombre por lo tanto está relacionado con la justicia de Dios.

9. Yawé Nakeh ("Yawé que castiga”)

Ezequiel 7:9
Este nombre también sale en un pasaje que tiene que ver con el juicio justo de Dios.

10.Yawé Elohim ("Yawé [es] Dios”)

Génesis. 2:4
Este nombre sale en el pasaje Génesis 2:4 - 3:24 con mucha frecuencia. Es una combinación que une el nombre del pacto con el nombre que enfatiza la majestad y poder de Dios, especialmente indicado en el relato de la creación de hombre y de su calda.

D. NOMBRES COMPUESTOS CON ELOHIM

1. El Elyón ("Dios, el Altísimo")

Génesis 14:19.20.22
Abram testifica de su pertenencia al Dios Altísimo en su encuentro con el rey de Sodom Este nombre también es usado por Melquisédec cuando este pronuncia la bendición sobre Abraham.
Es un nombre que enfatiza la majestad y soberanía de Dios. Es el Dios que está sobre todas las cosas. Es interesante que Satanás quería ser como el "Altísimo". En este pasaje - coma también en algunos más - Elyón es usado sin la palabra "El", como nombre propio de Dios

2. El Roí ("El Dios que ve")

Génesis 16:13
La esclava Agar estaba huyendo al desierto cuando Dios se le apareció. Este nombre de Dios enfatiza el hecho de que Dios es omnisciente y está al tanto de todas las cosas que están ocurriendo.

3. El Shaddai ("Dios Todopoderoso")

Génesis 17:1
Este nombre de Dios tiene su raíz que una palabra que significa "montaña". Este nombre tiene que ver con el poder de Dios y pone el énfasis sobre el hecho de que Dios dirige todo lo que está pasando en el mundo y que todas las cosas tienen que servir a los propósitos de Dios. "El Shaddai” sale muchas veces en conexión con Dios que está castigando a su pueblo, por ejemplo en Rut 1:20.21.31 veces sale este nom- bre en el libro de Job.
Bajo este nombre Dios apareció a Abraham (Éxodo 6:3).

4. El Olam ("Dios eterno”)

Génesis 21:33
En Beerseba Abraham plantó un árbol tamarisco e invocó a Dios balo este nombre. Este nombre enfatiza la eternidad de Dios: Dios que nunca cambia, que sigue siendo fiel a sus promesas y que no tiene ni principio ni fin.

5. El Eloé Yisrael ("Dios es el Dios de Israel”)

Génesis 33:20
Enfatiza el significado de Dios como Dios de Israel. En esta ocasión, Jacob conmemora su encuentro con el Señor en Peniel.

E. OTROS NOMBRES

1. Qedosh Yisrael ("El Santo de lsrael”)

Isaías 1:4
Es un título de Dios que sobre todo el profeta Isaías está usando - 29 veces en total. Este nombre también sale en Jeremías y en los salmos. El nombre pone énfasis sobre la santidad de Dios.

2. Atiq Yommim ("El Anciano de Dias")

Daniel 7:9.13.22
Es un nombre arameo (puesto que el pasaje correspondiente del libro de Daniel sale en arameo) y no hebreo. Daniel la usa para caracterizar a Dios que está sentado sobre el trono de juicio, juzgando los grandes imperios del mundo.

3. Theós (”Dios”)

El Nuevo Testamento usa los nombres equivalentes en griego a los nombres del Antiguo Testamento. Para El, Elohim y Elyon es usado la palabra Theós. Este nombre es el más común para Dios en el NT. La palabra también se puede referir a dioses paganos. La palabra Elyon es traducida hypsistos Theós , "Dios supremo", y usado así en Marcos 5:7; Lucas 1:32.35.75, etc.

Los nombres Shaddai y El Shaddai corresponden a Pantokrátor y Theós Pantokrátor por ejemplo en 2 Corintios 6:18; Apocalipsis 1:8; 4:8; 11:17, etc..

4. Kyios ("Señor”)

El Nuevo Testamento sigue usando la palabra Kyrios para Yawé igual que lo hace la LXX. Ese nombre no solamente se usa en relación con Dios el Padre (Mateo 4:7; Lucas 1:16, etc.), sino también en cuanto a Jesucristo (Hechos 2:36: Romanos 16:18, etc.).

5. Pateér, Abba ("Padre")

La primera palabra es griega, la segunda es la forma aramea, usada en los siguientes versículos:

• Marcos 14:36
• Romanos 8:15
• Gálatas 4:6

En el sentido estricto, esto no es un nuevo nombre para Dios, como a veces algunos pretenden ,aunque es cierto de que Jesucristo fuera la primera persona que explícitamente se dirigió así a Dios en la primera persona en la oración.

Pero ya en el Antiguo Testamento, ese nombre es usado para describir la relación de Dios a su pueblo Israel:

• Deuteronomio 32:6
• Salmo 103:13.

Israel incluso es llamado "Hijo de Dios”.

• Éxodo 4:22
• Deuteronomio 14:1

En estos casos, este nombre expresa la relación especial entre Dios y su pueblo. Pero este nombre de Dios es usado en el NT también para resaltar el hecho de que Dios es Creador de todo el mundo:

• 1 Corintios 8:6
• Efesios 3:14.15.

Por regla general, el nombre "Padre" es usado para la primera persona de la Trinidad en su relación especial con el "Hijo" Jesucristo o con los creyentes como sus hijos espirituales.